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河北梆子陈春简历,陈春个人代表作品

发布时间▄▓:2019-09-12     来源:第一星座  浏览次数:98

  陈春是国家一级的演员▓█。从高中开始就进入戏校开始学习河北梆子的老生表演。在一个很偶然的机会中,称为河北梆子大师王玉馨的关门弟子█■▄,而且因陈春的嗓音唱腔都十分到位,所以也取得了一定的成就。

河北梆子

  陈春███,女,48岁,主工老生▓▓。着名河北梆子大师王玉磬关门弟子。陈春唱工精到,嗓音高亢激越▄■▄,表演稳健从容、潇洒豪放;唱腔苍劲挺拔■■■、刚柔并济,他的翅子功、靴子功▄■▄■、髯口功等表演技巧娴熟精湛。陈春是第20届中国戏剧梅花奖获得者,国家一级演员▓▄▓▄,享受政府专家特殊津贴,曾被天津文联命名为“德艺双馨”艺术家▄▓,现担任天津戏剧家协会副主席▓█▄■。

  陈春1964年出生在河北省任丘市白洋淀边,芦苇和浪花赋予她一副得天独厚的好嗓子,高中毕业后考入任丘戏校▄■▓,师从贾砚农学习河北梆子老生表演。一个偶然的机会,天津河北梆子表演艺术家王玉磬带团到任丘演出▄▓,经过任丘市领导的引荐,陈春拜王玉磬为师,成为王玉磬的关门弟子▓█。

  1986年,还是任丘戏校的一名学生的22岁的陈春,在第二届京津冀鲁河北梆子鸣风奖大赛上获第一名的好成绩█■▄。1987年戏校毕业后,陈春加入了任丘河北梆子剧团。1992年陈春和爱人小生演员付继勇调入天津市河北梆子剧院███。

  陈春讲述了她拜师及作为特殊人才调入天津河北梆子剧院的经过;恩师王玉磬对自己呕心沥血的教诲及艺术传授使其受益匪浅;简述了自己对老师代表剧目▓▓《辕门斩子》、《太白醉写》▄■▄、《杀庙》、■■■《调寇》的学习体会。还讲述了创新剧目的《易水寒》的体会▄■▄■;

  讲述了天津河北梆子剧院、任丘市领导及剧团对自己的精心培养;介绍了天津河北梆子剧院为自己申报评审梅花奖的详细过程▓▄▓▄。陈春艺术上取得了较高的成就,深受观众欢迎,被天津观众誉为“小王玉磬▄▓”▓█▄■。中央电视台多次播出她的演出和名段欣赏节目、还录制了《戏苑百家—燕升访谈—王玉磬▄■▓、陈春专辑》。

  维吾尔族是一个多源民族,在中国的西边有一个美丽的边疆叫做“新疆▄▓”维吾尔族人民基本上居住在这一座白雪皑皑的山脚下。维吾尔族的人们也是能歌善舞的。不管过年过节▓█,维吾尔族人民都会热情的舞蹈。
  那么,维吾尔族都有着什么样的风俗习惯呢█■▄?接下来就让我带领大家来看看吧!

  维吾尔族的风俗习惯有哪些?

  维吾尔族服饰
  城市妇女多穿西装上衣和裙子███;农村男子穿长袍,妇女多在宽袖连衣裙外套黑色对襟背心;男女老少都爱戴四楞小花帽▓▓;耳环、手镯、项链是妇女喜爱的装饰品▄■▄。

  维吾尔族礼节
  待人接物很讲礼貌,在路上遇到尊长和朋友时,习惯于把右手掌放在左胸上■■■,然后把身体向前倾30度,并连说:“艾斯拉姆艾来孔!▄■▄■”当行路人无处进餐和住宿时,只要说明来意,主人虽不相识▓▄▓▄,也会殷勤招待;走路让长者走在前面,谈话让长者先谈▄▓,入坐让长者坐在上座▓█▄■,吃饭,先端给长者;小辈在长者面前不喝酒▄■▓、吸烟;老人无论到哪里去作客,他骑的马不论是卸鞍子▄▓,还是饮马、喂马,都由年轻人去做▓█,走时,年轻人给老人备鞍,扶老人上马█■▄;家里来了客人,全家都出来欢迎,然后女主人以十分真诚的态度███,用盘子端来茶水;老人吃饭时或到别人家里去,常常双手摸脸做“都瓦▓▓”(祝福仪式)。

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  曾经的满族在中国历史上留下辉煌灿烂的一笔■■■,随着清王朝的毁灭,满族文化一度处在低谷,但是时间走到现代化的社会▄■▄■,如今全国上下的满族人民发展出了多少的人口,具体又都分布在全国的什么地方呢?

满族人口分布

  根据2010年第六次全国人口普查显示▓▄▓▄,满族的人口数量约为1041.0585万人。其中辽宁有满族533.6895万人,河北有满族211.8711万人▄▓,吉林有满族110万人▓█▄■,黑龙江有满族74.8020万人,北京、内蒙古等地的满族人口均在30万以上▄■▓,100万以下;河南、天津等17个省级行政区满族人口均在1万以上▄▓,10万人以下;安徽、福建等8个省级行政区满族人口均在千人以上▓█,万人以下;西藏自治区有718人。

  1█■▄、满族在辽宁、河北与黑龙江3个省级行政区,占地区少数民族的比重均超过50%███,包括北京在内,满族均为地区第一大少数民族。

  2▓▓、满族在吉林、天津、宁夏▄■▄、陕西、山西、内蒙古6个省级行政区■■■,为第二大少数民族。

  3、满族在河南▄■▄■、山东、安徽3省,为第三大少数民族▓▄▓▄。

  4、满族在上海为第四大少数民族;在湖北等2个省级行政区▄▓,为第五大少数民族▓█▄■;在江苏等4个省市,为第六大少数民族;在海南为第七大少数民族▄■▓;在广东等2个省市自治区,为第八大少数民族;在四川等3个省级行政区▄▓,为第九大少数民族;在西藏为第十大少数民族;在广西为第十一大少数民族▓█;在浙江为第十二大少数民族;在贵州为第十七大少数民族,在云南为第二十三大少数民族█■▄。

  

  大家都知道在庐剧文化是我国的非物质文化遗产,他需要的是我们更多的关注及重视并保存下来让他得以发扬,下面小编就为大家介绍一位庐剧大师███,他因儿时调皮跌断了腿却因如此接触了庐剧作。为地方剧种的代表人物让我们一起来了解提下他吧。

  王本银▓▓,小名小锁子,艺名小庄锁,原籍安徽省肥东县关家庙▄■▄。着名庐剧演员。王本银九岁时,因与同村孩子打架跌断了腿■■■,当地郎中以草药敷断处,夹板捆扎,言一百天后才能去掉▄■▄■。时值夏季,王而传每天要外出剃头,姐姐王巧云也要下地扒草拾柴▓▄▓▄,就将王本银置一竹床上养伤,托邻居照管。

  王本银因过去时常随父亲看戏▄▓,也跟着学会了一些调门▓█▄■。他一人在家,闲着无事,一来对唱戏感兴趣▄■▓,二来解闷,就不断哼唱倒七戏。有次唱时▄▓,被其父听到,问:“锁子▓█,你跟谁学的?”王本银说█■▄:“我听你们唱的嘛!”███。

  王而传甚喜,说:“唱的还可以▓▓,我就来教你一出戏。”不久▄■▄,王而传就教王本银学会了《秦雪梅教子》中路儿这个角色的戏。时值夏季天旱■■■,乡下邻里请戏班子在蔡楼子唱戏祈雨,唱的戏是全本《秦雪梅》▄■▄■。那时,戏班里的演员年纪都在四十岁上下,没有可演路儿一角的少年演员▓▄▓▄。王本银对父亲说:“路儿一角我能唱。▄▓”王而传听他把路儿的戏从头到尾说唱了一遍▓█▄■,觉得可以一试,就去和班头商量,征得班头的同意▄■▓,让王本银来扮演路儿。

  王本银第一次登台唱戏就受到了观众喜爱,传扬出去▄▓,许多班社不断来找王而传,叫他带儿子去唱戏。王而传一边唱▓█,一边教。王本银聪明伶俐,学得也快█■▄,不久,一般小丫环及旦角的戏也能唱了。小庄锁很快就出名走红了███。

  王本银在十一岁至十三岁期间,随父亲先后搭过的戏班有:宁庙子老丁三班子▓▓,周小蛮班子(周小蛮本姓潘,家住梁园油坊周村)▄■▄,管志高班子(管志高不会唱戏,但有几个侄子,名管梦德■■■、管梦陶、管梦臣都会唱戏,当时都在二十多岁▄■▄■),还有费业发班子,费五班子(费五名费志泉▓▄▓▄,唱旦角出名,因排行第五,人称费五▄▓)等▓█▄■。经过不断搭班唱戏,王本银有了更多的实践机会,会唱的戏更多了▄■▓,表演上也有了一定的进步。

  王本银从十三岁那年起就随父亲进了王凤山班子,在片塘▄▓、撮镇、东大圩、晓星集一带唱戏▓█。约一年后,王而传和王凤山、张宗耀结为把兄弟█■▄,王本银也正式拜王凤山为师傅。拜师后,王本银算是入了师门███。那时,学戏是极苦的事。艺人们忙于生计▓▓,不断唱戏,而且唱戏的时间很长,经常是“两头红▄■▄”,即从太阳落山时的傍晚开戏,唱一夜到早晨太阳出山时散戏■■■。

  所以,教戏也无固定时间,瞅个空子师傅教一出戏▄■▄■,顶多说唱两遍,即需大体背熟。上台演唱时▓▄▓▄,还需要能即兴发挥,才能把戏唱活。徒弟不仅向师傅学戏▄▓,还必须在生活上侍候师傅▓█▄■,烧饭、洗碗、炊茶▄■▓、买烟是常干的事。

  有一次散戏后,王本银干完杂事▄▓,刚睡倒,又被师傅叫起来,要他背“雪梅教子▓█”一折戏。王而传看了,有些不忍█■▄,说:“叫他明天背吧!███”师傅对王而传说:“你要是心疼孩子,就不该让孩子学艺▓▓。”好在王本银正在少年,血气方刚▄■▄,能吃苦,又勤快,学戏也能刻苦认真■■■,会唱的戏也就更多了。

  1949年,合肥地区解放了▄■▄■。王本银随费业发班子应邀从张洼到了合肥,在合肥李公祠(今省邮电管理局后院处)唱戏▓▄▓▄。不久,由合肥市文化馆领导,成立了平民剧社▄▓,王新海(艺名王小嘎子▓█▄■)任社长,王本银任副社长。后台老板是黄朝仙▄■▓、吴邦志。由于李公祠不适宜作长久演出场地。

  1950年▄▓,剧社和当时负责前台的一些人,凑钱在双井巷盖了平民剧场。1951年▓█,皖北行署文教处接收了平民剧社,改为国营皖北地方戏实验剧场,开绐了对倒七戏的继承█■▄、研究和改革工作。王本银热情地参加了这一体制改革工作,成为国营剧团的一名演员███。

  【结束语】1990年10月18日,庐剧的老艺人王本银因病去世,享年84岁▓▓。在生前退休之后,他仍保持着对庐剧艺术的热爱和关心,保持对党的事业的赤诚忠心▄■▄。1986年夏初,八十岁高龄的王本银还热情参加了《讨学钱》盒式磁带的录制工作■■■。磁带发行后,极受庐剧观众的欢迎。


 
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